創価って具体的に何するの？

今のところ信者に会ったことないけど周りにもいるんかな・・・

団塊世代の時はそこそこいい仏壇買ってる家も多かったけと、最近は3000円の仏壇で済ます人多いみたいよ

昔と違って今は機能重視だから、唱題業が出来ればそれでいいって考えなんだろうな

俺もそうだし

日蓮仏法おもしろいぞ

ただ、その戦略に頼りすぎて「出る杭が必要以上に打たれる」って風潮も問題になってるそうだ

日蓮仏法の密教的性質についてらまあ認めるが、それはあくまでコンテクストを共有しているにすぎず、日蓮=密教僧では無い。

生きる意味ではなく、草創期の牧口～戸田の創価教育学会が普及した原因は単純な貧困、経済苦が大きかった。
哲学云々よりも、明日の食い扶持に困る人達にとって、現世利益を否定しない法華経思想は非常にプラグマティックなものだったからな。

生きる意味についての鮮烈な自己肯定の物語が無い世界なら、まさに今ここの現代だぜ。

でも、あの人ならまず創価学会を自分でどうにかしようとまた立ち上がると思うぞ？

そういう人だろ、自主独立の牧口常三郎は

ほとんどが学会員になるくらい社会に受け入れられてるのなら、むしろ寛容だと思うが。もともと仏教だから他の宗教を攻撃することは基本的にないし

学会員が学会員のことを排他的だと感じているんだから、そりゃ外から見たらもっと排他的だろうなとは思う。

まあ、本当に信仰者として立派な人は、徐々に周りを導いて、排他的な地域の学会員さんを善導していってるんだけどな

舎営三国っつってな、広宣流布にはだいたいの目標値があって、世の中の30%くらいに法華経思想が伝わればそれでOKっていう目安がある。

学会員が広宣流布で世界征服…ってのをよく聞くが、それは根本の思想からしてそもそも間違ってるんだよな

具体的には同時中継の名誉会長の過去映像を流すのをやめよう、と本部に提案してみたり。とかな。

若い奴の間では、やっぱりそこを気にしてる奴は多いよ

そこな。

俺も周りの学生部とか青年部の奴らと議論するんだが、まずそこなんだよ。
で、俺たちが「池田教チックになるのってマズくないスか？」ってことを、壮年部に話すと必ず「そうだねぇ…時代は変わっていくのかもねぇ…」とか曖昧な返事しか返ってこないんだよな。

執筆作業に専念してるから露出を控えてるんだろうな。

けれど、学会自体が名誉会長まわりでちょっと不審なのは感じる。
おそらく、会長無き後の舵の取り方が定まっていないのではないかな…
わからんが。

なので公明党を抱えていても日本に不利益はない
また、実は創価学会にとっても利益はない